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为牵制敌人的灵魂希瓦罗人缩制人头

2018-05-26 02:18:34

这里就拿希瓦罗族印第安人的事例来说明此事。西班牙人征服南美洲之后,希瓦罗族是少数残存下来而且没有丧失自己民族特征的印第安部族之一。

公元前1450年前后,尤潘基率领的鲟卡部队攻打基多王国南厄瓜多一个省份,当时军中传说这一次征战非比寻常。本来印卡士兵全部训练有素,能征惯战,但这一次的对手是一帮特殊的希瓦罗族战士,因此印卡部队不免有点踌躇。

希瓦罗人精于缩制敌人人头,并且以砍下敌人脑袋留作战利品为满足,还要使这人头干缩成拳头那样大小,让死者不散的灵魂永世不得超生。

印卡人倒不怕脑袋被人砍掉,拿去当战利品炫耀,因为他们也常常这么对付敌人。3000年前这种习俗在南美洲司空见惯,毫不足怪。但印卡人相信灵魂藏于头脑内,所以最怕灵魂受制受害。希瓦罗人所以要缩制人头,为的正是要牵制敌人的灵魂。希瓦罗人缩制人头时,仿佛须举行某种仪式,以使脑袋里的灵魂不能向俘虏、杀死他的人报复。

尤潘基打赢了那场战争,可是并不能使希瓦罗人降服,希瓦罗人原居于丛莽,打了败仗随即隐匿丛莽中。

别的部落民族战士砍下敌人脑袋旨在炫耀胜利,而希瓦罗人却须举行仪式来把敌人的脑袋缩小,务使敌人的灵魂困于干瘪头皮内,不再为患。

否则,死者的灵魂即会到处找杀害他的人报仇。希瓦罗人相信不把死者灵魂用这种方法禁锢起来,自己一定永远不得安宁。因此,如果说希瓦罗人怕什么,他们就只怕敌人那逃掉的灵魂。

希瓦罗人割取的大都是近邻阿希亚利族人的脑袋,因为这两个部落形同水火,世世代代互相仇杀。如果找不到阿希亚利人,希瓦罗各部落之间也会互相攻打,但是战斗中只限撕打,双方严格遵守一条规定,就是不得砍脑袋。将猎回的人头缩制通常要好几天的工夫,或则是在武士回乡后,举行缩制仪式,不然就常在凯旋途中,进行干缩人头的工作。

在缩制过程中,每一个步骤都要伴以跳舞和大吃大喝的仪式。缩制好的人头,两眼上下眼皮缝在一起,以使充满敌意的灵魂看不到外间世界,嘴也缝了起来不让灵魂逃脱,然后在隆重仪式中用布包好干人头,放进陶罐,通常埋在得胜战士的茅屋下面。

到了19世纪中叶,印第安人发现干缩人头是有利可图的物品,不但是自己战胜的标记,还可卖给欧洲和北美洲的收藏家。于是不少摸通门路的南美洲人开始出卖现代干缩人头给本地收卖商,换取舶来物品,往往是来福枪之类。有一阵子,外来人对干缩人头的需要甚殷,必须寻找新的来源。

因此,许多卖给世界各地博物院的干缩人头都是赝品,是由一些不择手段的人割下厄瓜多尔和巴拿马医院停尸房好些无人认领尸骸的脑袋,仿照希瓦罗人一贯方法造出来的。不过通常都可辨别真假:真正希瓦罗人的干缩人头只有拳头大小,其面部的轮廓和相貌都和缩小前无异(当然要见过这个死者的原来相貌才可判断) ,绝不会因经缩制而致面目全非

印卡人和其他印第安部落民族,早在哥伦布到美洲以前就一一衰落,后来又几乎给西班牙征服者消灭净尽,只有希瓦罗人仍然能自成一族生存至今。我们具有充足的理由相信,近至1960年,仍然有希瓦罗人在缩制人头,尽管厄瓜多尔和秘鲁政府处罚得非常严厉,今天他们也偶尔干一干这种勾当。

有关的真凭实据自然难以取得,尤其因为希瓦罗人对外来人颇有戒心。话虽如此,20世纪的人头学家却能够将他们缩制人头的情况,相当精确地加以描述。

僵尸是记载于野史,有一种与他们相近的职业可是有记载的,很多人都知道赶尸的。

赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术,属于苗族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术。

赶尸属于白巫术,即把一连串的死尸,尾随着法师身后,一跳一跳地穿州过省返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的,只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区,回到平原地,交给来接运的乡中亲人,让他们把尸骸放进棺木内,用其它的交通工具,把棺木运回乡间入土安葬。

赶尸时间白天和晚上都可以,只是出于避免惊吓路人,所以赶尸多是在夜晚进行,这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。这诡异的情景在月黑风高的郊野中,更是令人心寒而悚。

赶尸的人是两个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他两个人(师傅和徒弟)赶。师傅和徒弟,不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,一面走一面敲锣,使夜行人避开,有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时,即用草绳把他们联系起来,每隔六七尺一个。夜里行走时,尸体都带着高筒毡帽,额上压着几张画着符的黄纸,垂在脸上。

路上有死尸客店,这种神秘莫测的死尸客店,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到死尸店,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上几天几夜。

为了尽量避免惊世骇俗,所以法师便敲着铜锣在前开路,当沿路的居民听到这些扣人心弦的铜锣声后,便立即纷纷关门闭户,避之唯恐不速。对于这充满恐怖神秘色彩的赶尸,许多人听了均是半信半疑,只可惜有关这方面的文字资料甚为缺乏,所以只能把一些零碎的资料编集起来,为友描述出其中的概况而已。

赶尸的活动范围其实很小,只限于在湘西的山区,其它全国各地均没有这些恐怖的运尸活动出现。湘西,是指湖南省的西部,主要是在沅江流域一带,据说赶尸是以沅陵,泸溪,辰溪及叙浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域,大多是崇山峻岭,其间道路崎岖,人行已是甚为不便,倘若要抬着棺材运尸回乡,那更是十分麻烦。

很多在此工作谋生的人,在临终前大多委托亲友,务求把尸骸运回故乡安葬,以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走,所以赶尸,这种独特的运尸方法便应运而生了。

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